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是出于善念。他的心里早就把姑娘的事情放下了，而小沙弥的烦恼，完全是自己找的。所以说人之所以烦恼，之所以不能放下，是因为情执，放下情执，才能活得自在。
弘一法师把放下看做一种内心境界，放不下便饱受...
弘一大师
弘一大师|佛法|慈悲|智慧
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/094326325771.html
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也能够培育宠辱不惊、任运自然的良好心态与精神品格，不以物喜，不以己悲，胸怀天下，利益群生，这就是保持一颗平常心的基本内涵，其本质是菩萨道。 “积于净业”的菩萨道，作起来并不容易。 破除情执是第一关。...在生活中修行，修行中生活。在破除情执中，对修行者来讲，如何面对祖师甚至佛陀的教法是一个十分重要的问题，是最后克服“所知障”的关键，也是考验“平常心”的一个重要标准。马祖在他的“应机接物”过程中，一再...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153050094.html
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知识意义，因而修证活动即是就著主体心识的一切自以为是的种种现象、事件、感受进行化除的工作，化除识心所构作的种种情执，种种情执因著无始以来的历程而形成强大的习惯性束缚，化除识心情执即化除束缚，化除束缚即...事业实为菩萨成佛之本怀事业，本来就该如此行止，说与不说依然不增不减。更有甚者，菩萨计念灭度众生之挂心实为一多余之情执，实为障道之我慢心，实为生起我相、人相、众生相、寿者相之我执心，故而菩萨不应做如是想...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253560025.html
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“啊，昨天那位女人真好，世界上再也不可能有其他女人能给我带来那么大的满足快乐。”
希望一切情执深重的人们都能好好思考思考这个公案中所包含的哲理：爱情到底是你心中的幻相，还是有独立自存的本体？你爱的...了明显的改变与进步。确如《楞严经》所云：“情重斯幽，想明斯聪”，信佛之前，我对爱情是很执著的，那时的我其实可以说是一个很愚钝的人，学习成绩不好、心里整天晃晃悠悠不知所终……信佛实修之后，情执越来越淡泊...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23004876017.html
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面临科学文明、民主思潮、自由情执，要使僧众受到广大群众的拥护与皈敬，必须提出相等的努力和代价。其实，是不是能够保持僧宝为佛教的重心，应该不是问题。如果重视僧才的培养、储蓄和适当的应用，僧众因为没有家室之...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12215711748.html
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是需要每个志愿者学习和思考的。法师教导大家要以慈悲念、以菩提心的信念来做慈善，而不能以情执和我见去做这个事情。 对此，大安法师说：“我们在做的是大乘事业。我们去做事情的时候，这种帮助众生...
东林慈善
|东林慈善|大安法师|志愿者|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/14332434675.html
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谛，为众生说法。”如来依二谛说法，所依是于谛，说法是教谛。于二谛在凡圣的情执方面言是谛，但在诸佛说法的意义上而言还是教。诸佛能依是教，所说还是教，所以名为“言教二谛”如《二谛章》云：“于谛者，色等未曾...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063542653.html
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情执厚重，不堪依怙。 ⑵、依义不依语。谨依第一义谛，真空妙有，中道了义。语言文字只是诠显实相真理的工具，得意忘言，不可寻文摘句，执指亡月。⑶、依智不依识。谨依般若智慧，离念灵知，毕竟空无所有中，炽然...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051770279.html
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阿弥陀佛。
48 妄想分别执着是情执，是烦恼；离妄想分别执着，就是极乐。
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编辑：笑忘书
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佚名
|论坛精华|
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极乐世界可就不一样了，那里到处都是快乐，没有痛苦，寿命很长很长。（我知道妈的情执很重，下面就要破她的情执）妈，到极乐世界后，想到哪儿就到哪儿，想回到地球看您的亲人，驾个云就来了，还能保佑我们呢（艾，...
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念佛|大孝
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